משפטים של לובש מדים צבאיים על ליל כל הקדושים

ב -31 באוקטובר של כל שנה, ילדים קטנים (וכמה לא כל כך קטנים "ילדים") להתלבש בתחפושות וללכת מדלת לדלת מתחננת זרים ממתקים. כמה מהאנשים האלה, קטנים וגבוהים כאחד, ילבשו עותקים של המדים הצבאיים של ארצות הברית.

האם זה חוקי? אתה יכול להתלבש רמבו הקטן שלך להיראות כמו קצין צבא ארצות הברית? מה עם הרמבו הגדול שלך?

חוקי הפדרלי בנוגע ללבוש של ארצות הברית מדים צבאיים על ידי אנשים שאינם בשירות פעיל מפורסמים בקוד ארצות הברית (USC).

- 9 ->

באופן ספציפי, 10 USC, Subtitle, חלק II, פרק 45, סעיפים 771 ו 772.

סעיף 771 קובע:

למעט כפי שנקבע אחרת על פי חוק, אין אדם למעט חבר של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הנחתים, לפי הענין, עשויים ללבוש - את המדים, או חלק מן המדים, של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים חַיִל; או

(2) מדים שחלק כלשהו מהם דומה לחלק מסוים של מדים של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים

סעיף 772 מפרט כמה חריגים: (א) חבר המשמר הלאומי של הצבא או המשמר הלאומי של האוויר רשאי ללבוש את המדים שנקבעו למשמר הלאומי של הצבא או למשמר הלאומי, לפי הענין.

(ב) חבר במיליציה הימית עשוי ללבוש את המדים שנקבעו למיליציה הימית.

(ג) קצין בדימוס של חיל הים, חיל הים, חיל האוויר או חיל הים יכול לשאת את התואר וללבש את המדים של כיתה בדימוס שלו.

(ד) אדם אשר משוחרר בכבוד או בתנאים מכובדים מהצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הנחתים יכול ללבוש את מדיו בזמן שהוא עובר ממקום השחרור לביתו, בתוך שלושה חודשים לאחר שחרורו. (999) (ה) לא יכהן אדם שלא מילא תפקיד מכובד בזמן מלחמה בצבא, בצי, בחיל האוויר או בחיל הנחתים, וכשהוסמך בתקנות שקבע הנשיא, לבש את המדים , מהדרגה הגבוהה ביותר שביצע באותה מלחמה.

(f) בעת הצגה של חבר בצבא, בצי, בחיל האוויר או בחיל הנחתים, שחקן בהפקה תיאטרונית או בתנועה עשוי ללבוש את מדיו של אותו כוח מזוין, אם התיאור אינו נוטה לערער על כך כוח מזוין. (ז) קצין או תושב בית ותיקי המנוהל על ידי המחלקה לענייני יוצאי צבא יכול ללבוש מדים כפי שיורה מזכיר המחלקה הצבאית הנוגעת בדבר. (999) (ח) בהיותו משתתף בהוראה צבאית של הצבא, חיל הים, חיל האוויר או חיל הנחתים, רשאי אזרח ללבוש מדים שנקבעו על-ידי אותו כוח מזוין, אם לובש מדים אלה אושר במפורש לפי תקנות שנקבעו על ידי מזכיר המחלקה הצבאית הנוגעת בדבר.

(i) על פי תקנות כפי שיורה מזכיר חיל האוויר, אזרח של מדינה זרה בוגרת בית ספר של חיל האוויר עשוי ללבוש את תגי התעופה המתאימים של חיל האוויר.

(י) אדם בכל אחת מהקטגוריות הבאות עשוי ללבוש את המדים שנקבעו לקטגוריה זו:

(1) חברי הצופים של אמריקה.

(2) חברים בכל ארגון אחר שיוזמן על ידי מזכיר מחלקת הצבא

נראה כי על פני השטח, החוק הוא די פשוט, נכון? אף אחד מהקטגוריות הנ"ל לכסות ליל כל הקדושים. או, נכון?

סעיף 772 (f) מאפשר למדים ללבוש בהפקה תיאטרלית. האם טריק או לטפל בהפקה תיאטרלית? אף אחד לא יודע, כי שום בית משפט מעולם לא הגדיר זאת. הקרוב ביותר לבית המשפט הוא בית המשפט העליון, שהשתמש בפרשנות ליברלית מאוד של "הפקה תיאטרלית" ב SCHACHHT v.

ארצות הברית, 398 U. S. 58 (1970). במקרה זה, בית המשפט אמר:

המקרים הקודמים שלנו נראה להבהיר כי U. ס 702, מה שהופך אותו עבירה ללבוש המדים הצבאיים שלנו ללא סמכות הוא, עומד לבדו, חוק תקף על פניו. ראה, ה. ז. , ארצות הברית נ 'או'בריאן, 391 ס' 367 (1968). אבל האיסור הכללי של 18 USC 702 לא תמיד יכול לעמוד לבדו לאור 10 USC 772, אשר מסמיך את לובש מדים צבאיים בתנאים מסוימים ונסיבות מסוימות, כולל נסיבות של שחקן המציג חבר של השירותים החמושים "ייצור תיאטרוני. " 10 U. S. C. 772 (f). טיעוני הממשלה במקרה זה מרמזים כי איכשהו מה השחקנים האלה חובבים ביוסטון לא צריך להתייחס כמו "ייצור תיאטרוני" כמשמעותו של 772 (f). אנחנו לא יכולים לעקוב אחר הצעה כזו. אין ספק שהפקות תיאטרוניות אינן צריכות תמיד להתבצע במבנים או אפילו באזור מוגדר כגון שלב קונבנציונאלי. הם גם לא צריכים להיות מבוצעים על ידי שחקנים מקצועיים או להיות ממומן בכבדות או מיוצר בצורה משוכללת. מאז ימי קדם, הופעות תיאטרון חוצות, שבוצעו לעתים קרובות על ידי חובבים, מילאו תפקיד חשוב בבידור ובחינוך של אנשי העולם. הנה, את הרשומה מראה ללא מחלוקת הכנה והצגה חוזרת על ידי שחקנים חובבים של משחק קצר שנועד ליצור בקרב הקהל הבנה של התנגדות ההשתתפות שלנו במלחמת וייטנאם. סופר, ב 60 דף זה. ייתכן שהמופעים היו גסים ו [398, עמ '58, 62] חובבים ואולי לא מושכים, אבל אפשר לומר את אותו הדבר על הופעות תיאטרוניות רבות. אנחנו לא יכולים להאמין שכאשר הקונגרס כתב חריגה מיוחדת להפקות תיאטרוניות, הוא התכוון להגן רק על הקטגוריה הצרה והמוגבלת של מחזות שיוצרו באופן מקצועי. כמובן, אנחנו לא צריכים להחליט כאן את כל השאלות לגבי מה הוא ומה לא במסגרת של 772 (f). אנחנו צריכים רק למצוא, כפי שאנו מודעים, כי מערכון הרחוב שבו השתתף שאכט היה "הפקה תיאטרונית" כמשמעותו של אותו סעיף.

אגב, בהחלטה זו, גם בית המשפט העליון הכה את המלים, "אם התיאור אינו נוטה להכפיש את הכוח המזויין", מתוך החוק כחוסר חוקתי. בית המשפט אמר:

• זה מביא אותנו לתלונתו של העותר כי מתן כוח ותוקף לסעיף האחרון של 772 (f) יטיל איפוק בלתי חוקתי על זכותו לחופש הביטוי. אנחנו מסכימים. סעיף זה על פניו פשוט מגביל את הסמכתו של 772 (f) לאותם תיאורים דרמטיים שאינם "נוטים להכפיש" את הצבא, אך כאשר מגבלה זו נקראת יחד עם 18 USC 702, מתברר כי הקונגרס למעשה עשה את זה פשע עבור שחקן לובש מדים צבאיים לומר דברים במהלך הביצוע שלו ביקורת על התנהגות או 398 US 58, 63] המדיניות של הכוחות המזוינים. שחקן, כמו כל אחד אחר במדינה שלנו, נהנה מזכות חוקתית לחופש הביטוי, כולל הזכות בגלוי לבקר את הממשלה במהלך הופעה דרמטית. הסעיף האחרון של סעיף 772 (ו) שולל זכות חוקתית זו לשחקן לובש מדים צבאיים על ידי כך שהוא עושה פשע עבורו כדי לומר דברים שנוטים להביא את הצבא להכפשה ולערעור. במקרה זה היה שאכט חופשי להשתתף בכל מערכון בהפגנה ששיבחה את הצבא, אך לפי הסעיף האחרון של 772 (ו) הוא יכול היה להרשיע בעבירה פדרלית אם התיאור שלו תקף את הצבא במקום לשבח אותו. לאור הממצאים הקודמים שלנו שהמערכון שבו השתתף שאכט היה "הפקה תיאטרלית" כמשמעותו של 772 (ו), מכאן נובע כי הרשעתו יכולה להתקיים רק אם ניתן להענישו על כך שהוא מתנגד לתפקידנו צבא המדינה שלנו בווייטנאם. ברור שהעונש מסיבה זו יהיה קיצוץ בלתי חוקתי של חופש הביטוי. הסעיף הסופי של 772 (f), אשר משאיר את האמריקנים חופשיים לשבח את המלחמה בווייטנאם אבל יכול לשלוח אנשים כמו Schacht לכלא על התנגדותו, לא יכול לשרוד במדינה שבה יש תיקון ראשון. לשמר את חוקתיותו של סעיף (ו) יש לסלק את הסעיף האחרון מן הסעיף. לפיכך, בפרשת בית המשפט העליון, הגדיר בית המשפט את "ההפקה התיאטרלית" בצורה מאוד ליברלית, והפסיק כבלתי חוקתי את האיסור שהתמונה אינה מתכוונת להכפיש את הצבא.
• אז, האם זה חוקי עבור הילד שלך להתלבש כקצין חיל האוויר עבור ליל כל הקדושים? לא ידוע בוודאות, אבל קרוב לוודאי שלא.

נפרד מן החוקיות טכנית היא האם זה באמת משנה. אם הילד שלך לובש את המדים, האם זה יגרום למעצר ולהעמדה לדין? קרוב לוודאי שלא. תחת המערכת המשפטית שלנו, עורכי דין מחוזיים מקבלים רוחב רחב של מה הפרות החוק להעמיד לדין ואילו מהם להתעלם.

סדום עדיין בלתי חוקי במדינות רבות. אבל, אלא אם כן יש נסיבות מיוחדות מעורבים, יהיה לך קשה למצוא DA אשר היה להעמיד לדין את העבירה.

לפני מספר שנים היה בשכונה שלנו אורח חיים ארוך-היפי, שהרגל שלו היה לבקר את החיילים בקול רם.בכל פעם שתראה אותו, בכל תפקיד או באירוע (או, רק בהליכה), הוא יפיל דוקטרינה אנטי-צבאית על כל מי שהיה טיפשי מספיק כדי להשהות מספיק זמן כדי להקשיב. כיוון שזה היה בעיר שבה רוב האוכלוסייה היה פעיל או צבא בדימוס, אתה יכול לדמיין שהוא לא היה אהוב על הקהילה.

ואז יום אחד, הוא התחיל ללבוש מעיל שדה צבאי שקיבל מחנות עודפים צבאית. על המעיל היו כל הקישוטים, כולל קלטת "צבא צבא ארה"ב", תגי יחידה, "סמל של ריינג'ר", ואת סמל הכיתה של סמ"ר. ברור שזה לא השתלב היטב עם כמה מחברי הקהילה.

פנינו למשטרה, ואף הרחיק לכת עד כדי הדפסת 10 USC, סעיפים 771 ו 772 עבורם. המשטרה התייעצה עם התובע המחוזי המקומי, ואז סיפרה לנו שלמשרד התובע המחוזי אין שום עניין להעמיד לדין את התיק. לכן, למשטרה לא היה כל עניין לעצור את האיש, או לצטט אותו בפשע.

כמה שנים לאחר מכן, עבדתי עבור מחשב אינטרנט מקוון באינטרנט (CompuServe), כחלק מצוות הצ'אט המקוון שלהם. היה לנו משתמש תכופות שם אמר שהוא O-6 (קפטן) הצי טייס מבחן. אדם זה הופיע בפועל בכמה אירועי צ'אט, לבוש במדים של קצין הצי. פגשתי אותו אישית (פעמיים), ולא היתה לי כל סיבה לפקפק בו. הוא היה בעל ידע נרחב בצי, ודיבר על הלשון כמעט לגמרי.

תארו לעצמכם את ההפתעה שלי כאשר נודע לי מאוחר יותר כי אדם זה לא היה בחיל הים - למעשה, הוא היה אזרח קנדי ​​(ב U.S באופן בלתי חוקי), ומעולם לא שירת בצבא ארצות הברית. כאשר נתפס (במעשה של לובש את המדים, על מתקן של הצי), הוא הועמד לדין (וקיבל מאסר) על הפרה של 10 USC 771.

במקרה הראשון, התובע לא היה מעוניין רודף האשמות פליליות. במקרה השני, התובע היה יותר שמח להמשיך את המקרה עד למקסימום של החוק. אבל מה עם השירותים הצבאיים? האם אכפת להם אם אזרחים לובשים את המדים או את חלקי המדים, ואולי הם מוכנים לשכנע את התובע המחוזי להעמיד לדין? נראה שכן. חלק מהשירותים יצאו מגדרם כדי לכלול הגבלות בתקנות הלבוש וההופעה שלהם (שאינן ניתנות לאכיפה נגד אזרחים, אלא נוטות להראות את השקפת השירות בנושא).

תקנה 670-1 של הצבא, ס"ק 1-4 קובע:

d. בהתאם לפרק 45, סעיף 771, כותרת 10, קוד ארצות הברית (10 USC 771), לא רשאי אדם מלבד חייל בצבא האמריקני ללבוש את המדים, או חלק ייחודי במדים של צבא ארצות הברית, אלא אם כן אושר אחרת על ידי חוֹק. בנוסף לכך, אין אדם, למעט חייל בצבא ארה"ב, רשאי ללבוש מדים, שחלקם דומה למדים מובהקים של מדי צבא צבא ארה"ב. זה כולל את מדים ייחודיים פריטים אחידים המפורטים בסעיף 1-12 של תקנה זו.

סעיף 1-12 ממשיך להגדיר "מדים מובחנים ופריטים אחידים:"

a.הפריטים האחידים הבאים הם ייחודיים ולא יימכרו או ילבשו על ידי כוח אדם לא מורשה:

(1) כל כיסוי הראש של הצבא, כאשר משוחק עם סמלים.

(2) תגים וכרטיסיות (זיהוי, קליעה, לחימה ומיומנות מיוחדת).

(3) לחצנים אחידים (צבא ארה"ב או חיל ההנדסה).

(4) קישוטים, מדליות שירות, סרטי שירות והדרכה ופרסים אחרים והפרעותיהם.

(5) סמלים של כל עיצוב או צבע שהצבא אימץ.

זה מציין כי הצבא לא היה שמח מאוד אם הם למדו כי אזרח לובש אחד הפריטים המפורטים לעיל.

אז, האם הילד שלך (גדול או קטן) הולך להיות נעצר ונשלח לכלא על לובש מדים צבאיים על ליל כל הקדושים? תתרחק פריטים "ייחודי" כגון סמלים, תגים, כרטיסיות, ואני מוכן להתערב לך שלוש שקיות של שמלת ליל כל הקדושים שמאלה כי התשובה תהיה "לא".